El urgente llamado a esperar en Dios

Malaquías 2:17-3:5 IBHG 5-6-24

       El contenido del libro de Malaquías puede explicarse en seis verbos que describen las acciones que todo hijo de Dios debe tomar para tener una relación estrecha con Dios. Y podría ilustrarse con un árbol frondoso con seis ramas grandes y gruesas con un tronco fuerte, grueso que tiene una raíz profunda.   El tronco fuerte y grueso representa a Dios de la cual se  desprenden seis ramas y cada una representa una de las formas  como se describe la relación que tenemos con Dios. Son seis mensajes con el llamado a que amemos, honremos, seamos fieles, esperemos, obedezcamos y temamos a Dios.

El pino bristlecone de 1400 años en el monte Washington, en el Parque Nacional de la Gran Cuenca de Nevada.  Pueden llegar a vivir hasta 5000 años.  “La araucaria madre” en el Parque Nacional Conguillío, de Chile con 1800 años.

        Razones por las cuales es urgente que esperemos en Dios.  

1. Esperar en Dios es urgente porque habéis cansado a Jehová (v.17)  

          En este versículo encontramos un concepto incorrecto  de los  judíos sobre la gracia y la justicia de Dios.   Es parecido a lo que encontramos en Romanos 6:1 donde los judíos llegaron a creer que entre más pecaban la gracia de Dios abundaba más.  En una teología empírica y de conveniencia se llega a creer que podemos pecar porque al fin de cuenta, la gracia y la justicia de Dios es mayor.    De este tipo de pensamiento:

1.  Dios está cansado  (v.17ª)

         Ustedes han hastiado al Señor con sus palabras, y aún preguntan: “¿En qué forma lo hemos hastiado?”. Sinónimos de hastiado: disgustar, aburrir, fastidiar, hartar, enfadar, cansar. ¿Por qué el pueblo de Israel ha llegado a fastidiar o cansar a Dios?  ¿Ha llegado usted a cansar a Dios?

b. Como han cansado a Dios (v.17b)

            Lo han hecho al afirmar que quien obra mal agrada y complace al Señor, y también al preguntar: “¿Dónde está el Dios que hace justicia?” ¿Dónde está el Dios de justicia en este mundo injusto?  El pueblo estaba triste, desanimado, y confundidos al ver que los malos e impíos prosperaban mientras que ellos estaban en necesidad y eso los llevaba  a dudar de Dios, dejar de creerle  y a quejarse.    

           Se da cuenta lo que habían llegado a pensar que cualquiera que hace mal agrada a Dios y lo complace.  Esto es lo mismo que los judíos en Romanos 6 estaban pensando, ¿pecaremos para que la gracia abunde o nos vaya bien?  Este es un falso concepto, un pensamiento diabólico y carnal.  ¿Qué estaban diciendo?  Que Dios es injusto porque no les está bendiciendo  a los malos  pero a ellos no.   La acción de comparar es evidencia de insatisfacción e incredulidad en Dios.

            La condición de Israel es pésima hasta el punto de cansar a Dios. ¿Cómo se cansa a Dios? Al seguir haciendo algo que desagrada a Dios.  Al no entender el propósito de Dios.  David tuvo envidia por la prosperidad de los impíos, pero al final entendió (Salmo 73:3, 16-17). Israel vivía quejándose por todo hasta volverse una obsesión y a la murmuración. ¿Recuerda cómo se quejaban mientras estaban en el desierto?    El problema es que por la continuidad de las quejas contra Dios los llevó a blasfemar, profanar, a la murmuración, incredulidad  e irrespetar y acusar a Dios de ser injusto.   Consideraban que Dios era el único responsable de la injusticia.    Y aun preguntan a Dios, ¿en qué nos has amado? ¿En qué te hemos deshonrado? ¿En qué te hemos menospreciado? ¿En qué te hemos cansado?    Esta pregunta describe la mala relacion y la poca madurez espiritual de  este pueblo con Dios?

           Aplicación, Dios se ofende cuando las personas lo acusan, dudan y piensan mal del accionar de Dios.   Piense por un momento y hágase algunas preguntas.  ¿Se ha quejado con Dios alguna vez? ¿Cuántos favores ha recibido de Dios hasta este día?  ¿Cuánto y cómo le está sirviendo  a Dios?  Tengamos cuidado de no  llegar a cansar a Dios, mejor esforcémonos por vivir en una santa espera  en Dios.

2. Esperar en Dios es urgente porque vendrá el juicio de Dios  (v.1-5)

       Este mensaje es acerca de dos mensajeros, el primero tiene el propósito de preparar el camino para el segundo quien viene para traer juicio.

1. Vendrá precedido por su mensajero: Juan el Bautista (v.1)

Recuerde que en el 2:17 Israel se queja porque están

pensando que Dios bendice a los inicuos y no aplicaba la justicia en el mundo.  Dios les responde : “Yo arreglaré las cosas con Mi Mesías, y antes de él vendrá mi mensajero”.  Entre Malaquías 3:1 y el cumplimiento de esta profecía  pasan unos 400 años en su primera parte, durante los cuales ya Dios no envió revelación por medio de profeta, aunque nunca abandonó a su pueblo. Según la profecía de Daniel, el imperio Medo Persa es conquistado por el imperio Griego y este es conquistado por el Imperio Romano y  bajo el imperio romano llega Juan el Bautista con el propósito de preparar el camino para la llegada del Mesías.

           Juan el Bautista a pesar de su aparición particular, rara, controversial y extraña, él viene como un heraldo del rey. Su vestidura era de piel de animales, su comida era miel silvestre y langostas y su origen el desierto.  Estos elementos  reflejan la condición  espiritual  decadente  y lamentable en que se encontraba el pueblo de Israel.

           La tarea de Juan es ser el mensajero precursor del Mesías.  Este versículo confirma la deidad de Jesús.  Yo (dice “el Señor” envío mi mensajero para que abra camino delante de mi (Jesús el Mesías).   Vendrá a preparar  el corazón de  los judíos para recibir al Mesías.  ¿Cómo preparar el corazón de los judíos?  Por medio de la predicación del arrepentimiento y la conversión a Jesús, pues con su llegada el reino mesiánico se ha acercado.  

           Aplicación:  Para estar preparados para la venida de Cristo debemos arrepentirnos de nuestros pecados y convertirnos  a Dios por la fe en Jesús. Somos mensajeros como Juan el Bautista porque anunciamos el mensaje de arrepentimiento para preparar el corazón de las personas.

b. Luego vendrá el ángel del pacto: el Mesías Rey (v.2-5)

1) Su persona.  (v.1b-2)

          Malaquías está profetizando la venida de Juan el Bautista y de la venida de Cristo, el Mesías quien viene a establecer su reino sobre la tierra.  El v.1b-2 el ángel del pacto es Jesús mismo precedido por Juan el Bautista.   Los dos son pregoneros de la justicia de Dios en respuesta a la queja de los judíos  cuando decían que Dios no hacia nada por la injusticia en el mundo.   En este caso, debe ser vista como Jesús quien vino para morir por nuestros pecados, pero también profetizando la segunda venida ya no para salvar sino para juzgar a Israel  y las naciones del mundo.     

     Malaquías dice el ángel del Pacto es como fuego consumidor,  juzgará como jabón de lavadores.  Nadie podrá soportar su venida ni podrá estar en pie frente a él cuando se manifieste como juez. La venida que el hombre debe soportar es la venida del  Mensajero del pacto en  su Segunda Venida. “Como la mayoría de los profetas del Antiguo Testamento, Malaquías, en su ilustración de la venida de Cristo, mezcló las dos venidas.

2) Su tarea (v.3-5)

           Se sentará para afinar y purificar la plata”, da la idea de un anciano de Israel o rey que se sienta para juzgar.  El propósito de estar sentado es para afinar y limpiar a los hijos de Israel hasta que estén preparados para ofrecer ofrenda de justicia. 

           Vendré a vosotros, “para” (preposición de propósito), hacer juicio.   Cuando esté sentado como rey, los malos, hechiceros, adúlteros, fraguadores del salario de los jornaleros e injustos tendrán que dar cuenta y él será testigo para juzgar a todos y cada fechoría.  Luego implantará la justicia.

           Juzgará 1) en los cielos a la iglesia, 2) al final de la tribulación a Israel, 3) Será el rey de justicia durante los mil años del reino mesiánico, y 4) al final en el trono blanco juzgará a toda la humanidad que no creyó en Dios desde Genesis hasta este juicio.

         Aplicación: Si traemos una ofrenda a Dios como resultado de una acción injusta o producto de un corazón sucio, Dios no la recibe. Todos daremos cuenta delante del Señor. Unos para vida eterna con Cristo y otros para condenados eterna.

Conclusión

          Como cristianos en vez de pensar mal de Dios, y quejarnos debemos esperar en Él sabiendo que es justo y a su tiempo tratará  con justicia.  Esperemos con fe y contentamiento en Dios ya que todo lo que él  hace es perfecto y justo.  Jamás cansemos, fastidiemos a Dios con quejas, dudas, y  inconformidad.

          Es urgente esperar en Dios  pues vendrá súbitamente para juzgar.  Ante la inminente y real aparición del Mesías Rey, la iglesia debe estar esperando con corazón limpio a Dios.  No sabemos la hora o el día de su venida, pero si es seguro que vendrá.  Lo que no debemos olvidar es que todos tendremos que comparecer ante él.   La pregunta final es, ¿estoy preparado para su venida?

El deseo de Dios para su Iglesia

         Uno de los énfasis más fuertes del ministerio del apóstol Pablo es la necesidad de que crezcamos en Cristi hasta alcanzar el deseo Dios que seamos semejantes a nuestro Senos Jesucristo.    Este énfasis parece que con el tiempo, muchos cristianos lo hemos olvidado porque hemos dejado de crecer.  Humanamente hay dos clases de crecimiento: en estatura (física) porque hay un tiempo en que se deja crecer pero está el crecimiento emocional, intelectual, profesional (desarrollo interno), o sea que maduramos como personas conforme van pasando las etapas de la vida.   Lucas nos enseñó que Jesús enseñó creció integralmente en estatura, en conocimiento (intelecto) y en relación con Dios (espiritual), (Lucas 2:42).

        Urge que la Iglesia se renueve a la luz de la Palabra y una íntima relación con Dios.   La iglesia cada día debe progresar y preocuparse de preservar su identidad e imagen como una comunidad amigable, atractiva y auténtica ante el mundo.  Una identidad y  una imagen que impulsen no solo la proclamación del evangelio sino la recepción de este.    Una iglesia formada por cristianos que tienen profundo interés por crecer en su relación con Dios, cumplir con la misión de Jesús, obedecer a Dios y hacer discípulos de Jesús cada día. Una iglesia comprometida por vivir en auténtica unidad, amor entre hermanos y en  oración como un estilo de vida.  Una iglesia que se desvela por servir a Dios en santidad y obediencia.

        ¿Cómo se siente usted cuando hablamos sobre el crecimiento espiritual que Dios espera de cada uno?  ¿Se siente satisfecho (a) o insatisfecho (a), conforme o indiferente? Dios nos ha dejado los recursos necesarios para crecer espiritualmente y la iglesia se los administra; pero es usted quien decide y determina si quiere crecer o no (Ef. 4:13-16).    El crecimiento espiritual depende de usted, de su actitud, entrega, compromiso y su decisión.   Es usted el que decide cada día crecer en su relación con Dios.    La iglesia en términos generales enfrenta el desafíos de recuperar el terreno perdido, la identidad anulada y el lugar que le corresponde en la sociedad. La manera para lograrlo  es por medio de vivir de acuerdo con la Palabra y renovar la relación con Dios con la ayuda del Espíritu Santo, la oración y la cooperación de los hermanos para glorificar a Dios, el objetivo máximo.

           Dios quiere que cada cristiano tenga una relación madura, adulta y fresca con Jesús por medio de la fe, la obediencia y el amor.  Es por ello que para reconocer a Jesús  es necesario créelo en su corazón, amarlo y obedecerlo en todo lo que él ordene hacer. Es la decisión personal, la actitud individual y el compromiso total de cada cristiano con Dios,  la Palabra y la fe lo que determina no solo el crecimiento espiritual sino el de toda la iglesia.

PORQUE DIOS ES SANTO ÉL MERECE NUESTRA HONRA

Malaquías 1:6-14    IBHG   4-21-24

Pastor Luis Gomez

          El segundo tema  que el profeta Malaquías enfoca es “la honra que merece Dios”.  El argumento es que el pueblo de Dios no ha mostrado respeto, temor y obediencia hacia Dios después del regreso del cautiverio babilónico.    Malaquías 1:6-14 desarrolla “El llamado a Honrar a Dios”. Dicho llamado conlleva censura, señalamiento, y amonestaciones.  ¿Será que este mensaje es aplicable al siglo XXI siendo que se dio en el siglo IV antes de Cristo?  ¿Estará atrapada la Iglesia en alguna de estas faltas que menciona el profeta postexílico?   Lo central de este mensaje no es amonestar o censurar sino  llamar al arrepentimiento para hacer mejores las cosas, hacer cambios.

             Como se los comente el domingo pasado, los 4 capítulos del libro se desarrolla por medio de preguntas y respuestas que tienen el propósito de que mediten en el deterioro en su relacion con Dios, por lo cual necesitan hacer cambios.

1. El reclamo de Dios (vv.6-8):  ¿Dónde esta mi honra y mi temor?

a. Un principio universal aceptado (v.6ª)

          “El hijo honra al Padre y el siervo a su Señor”. Dios se identifica como el Padre y Señor, y por lógica para afirmar que por ley universal, el hijo debe honrar al padre y el siervo a su señor.  En Éxodo 4:22 Dios se presenta como Padre y ve al pueblo de Israel como su hijo primogénito. Jeremías 31:9 “Porque yo soy un Padre para  Israel.   Y el nombre de Señor es YWHE, Adonai.   Ahora dice Dios, ¿Dónde está mi honra?  Similar queja presenta Isaías 1:2-4.

        La palabra griega para honra  es “Tima” “estimar, valorar, reconocer, respetar, dar honor, poner precio”. La concordancia la traduce como “alabar, engrandecer, exaltar y magnificar”.    Solo que cuando se refiere a Dios es “adorar y rendir culto a Dios”.   Los dos conceptos pueden unirse para concluir que es “honrar es fijar o reconocer el valor de Dios para nuestras vidas y en base a ese valor, respetarlo, adorarlo, honrarlo, amarlo.   Se honra a Dios no solo por la posición que Dios tiene sino por lo que él es y hace.   Un ejemplo del uso de la honra es Ef. 6:1.

            ¿Qué valor tiene Dios para sus vidas? ¿Qué ha hecho Dios en su vida?   Tanto más se valore a Dios, más debemos honrarlo, amarlo, y respetarlo.

b.  El reclamo  es sobre el valor que  doy a Dios (v.6b)

            Si consideran a Dios como Padre y Señor, entonces, ¿Dónde esta mi honra y mi temor?   Jehová de los ejércitos, dueño de todo, es quien les hace esta pregunta.   Lo más grave, delicado y triste es que este reclamo es hecho principalmente a  los sacerdotes quienes debían ser ejemplo ante el pueblo, ya que eran los pastores, mentores, y supervisores de la vida espiritual del pueblo.  Son los que con celo, santidad, e integridad deben hacer el ministerio.  Son ellos los que deben ser ejemplo de honra, respeto, valor, amor hacia Dios, y  responsables de instruir y guiar correctamente al pueblo.

c. El problema central es la osadía los sacerdotes (v.6c-8)

          ¿En qué  hemos menospreciado tu nombre?  En que ofrecéis pan inmundo.  ¿En qué te hemos deshonrado?   En que pensáis que la mesa del Señor es despreciable. Los sacerdotes ya no querían comer la carne que Dios ordeno que era para los sacerdotes, la despreciaban. Ofrecéis animal ciego, cojo, y enfermo.  Ya Dios había estipulado que las ofrendas debían ser perfectas, sin defecto. Hacer esto  es falta de respeto, no estimar la santidad de Dios.   Es falta de respeto y temor.

          Aplicación:   La decadencia espiritual del pueblo de Dios inicia en los principales líderes.   Alguien ha escrito que los lideres pueden ser la clave o el clavo del éxito de una iglesia. Nosotros ya no estamos bajo el sistema de sacrificios como el pueblo de Israel que ofrecían animales los cuales debían ser perfectos y sin defecto.   Sin embargo, en este tiempo lo que nos pide Dios es que nosotros mismos seamos la ofrenda  delante de Dios la cual debe ser santa, limpia, integra, personal, diaria según Ro. 12:1-2, con todo lo que somos y hacemos. ¿Estoy honrando y respetando a Dios con nuestra vida?

2. Razones del llamado a honrar a Dios (v.7-14) 

            Por favor observe con cuidado lo que están haciendo los líderes espirituales de Israel. El progreso de la decadencia espiritual es serio: primero no aman a Dios y luego no lo honran ni respetan a Dios.   La crisis es tal que Dios hace un urgente llamado a volverse a Él, pero antes presenta las razones por las cuales los invita a cambiar su estilo de vida.

a. Han menospreciado el nombre de Dios (v.6b) ¿En qué hemos menospreciado tu nombre? Me han irrespetado.

b. Han ofrecido sobre el altar pan inmundo (v.7) ¿En que te hemos deshonrado? ¿Cómo?  

c. Han pensado que la mesa de Jehová es despreciable (v.7) ¿Cuál mesa?  La carne que es dedicada para ellos.

d. Ofrecen lo malo a Dios (v.8) “animal ciego, cojo, enfermo” (Lev. 22:21-23) Dios espera sin defecto.

e. Hacen el ministerio por interés personal (v.10-11).

           Profanan el nombre de Dios (v.12-13).  Vosotros habéis profanado mi nombre, dice Jehová.   ¿Cómo?  Cuando decís  1) inmunda es la mesa del Señor, YWHE, 2) Su alimento es despreciable, 3) ¡que fastidio es esto!  4)  trajiste como ofrenda a Dios, lo cojo, hurtado, y enfermo.   ¿Es justo y correcto hacer esto para Dios?   ¿Acepta Dios una ofrenda con un corazón así?    Esto ingratitud, injusto,  e irrespeto. 

             Por ese comportamiento de los sacerdotes Dios no esta satisfecho y  no acepta las ofrendas que ellos traen al templo.  Una de las funciones de los sacerdotes era presentar ofrendas por el pecado del pueblo.  El nombre de Dios no puede ser profanado  (v.11-13).   “Es tomar el nombre en vano, sin valor”

           Aplicación. Dios no puede ser burlado, engañado al traer una ofrenda a Dios con pecados en el corazón. No nos engañemos, Dios no quiere este tipo de ofrenda, Él quiere un corazón arrepentido, limpio, santo y humillado.  Para que Dios acepte tu ofrenda, antes debe resolver todo problema de pecados.  

       ¿ Se aplica esta verdad  en nuestro tiempo? ¿Cuántas veces  ha ofrecido a Dios  lo dañado, lo que le sobra, lo que no le gusta, a la fuerza, o mientras arrastro pecados en mi vida? El Rey David tenía un corazón completamente diferente, al decir,  ” no ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten nada” (2 Samuel 24:24).

3. El consejo de Dios  (V. 9-11, 13b-14)

a. Orad  por el favor de Dios (v.9)

         Es una oración de reconocimiento de su pecado, pedir perdón a Dios y cambiar al dejar de hacer el ministerio de esta manera.  ¿Puede ser honrado Dios si hacemos todas esas cosas mencionadas arriba?   Dios dice,” yo no me complazco, no estoy satisfecho y por ende no recibo ninguna de sus ofrendas o lo que hagan”.   En toda la tierra el nombre de Dios es conocido como Grande, santo, ¿Cómo puede él recibir esta ofrenda mala Dios?     2 Crónicas 7:14,  “arrepentirnos de los pecados”

b. Meditad en lo que haces (v.14).

“Maldito es  quien teniendo, promete y da lo que no sirve”

       El que engaña, pues teniendo la manera de ofrecer lo mejor a Dios; promete y sacrifica a Jehová lo dañado, es avaricia, falta de amor, irrespeto y egoísmo. Dios dice: Yo Soy Gran Rey y mi nombre es temible entre las naciones, por tanto no recibo la ofrenda.

         Aplicación: El amor y la mano de misericordia de Dios  esta extendida para ofrecer una oportunidad sin importar la condición espirituales.  

Conclusión

            Nuestro Dios debe ser amado, respetado y honrado con lo que somos, tenemos y hacemos.   Porque Dios es Grande, Santo, y Dueño de todo; lo mejor que podemos hacer es honrarlo con la mejor ofrenda  Ro. 12:1-2.  

           Mis amados, si algo de este pasaje toca tu corazón, y aceptas que estas deshonrando a Dios, ora a Dios hoy mismo, pídele perdón, y has un cambio radical en tu vida.   Dios quiere que seamos sacerdotes santos, y que le servimos por gratitud, en santidad, y humildad.

¿Estoy honrando o valorando a Dios en mi vida como él lo merece?

¿Estoy dando a Dios  lo mejor de mi vida, de mi tiempo, de mi dinero, de mis fuerzas, de mis habilidades y de mi familia?

Si lo que da no lo hace de corazón, con amor, fe y santidad; la ofrenda no la acepta Dios.

Un principio: Honramos y complacemos al Señor cuando le damos lo mejor de nosotros.

¿En qué forma podemos dar lo mejor a Dios hoy?

Verdades profundas sobre la resurrección de Jesús

Lucas 24, 1 Corintios 15, Filipeses 2:9-11

         Sobre que creemos en un Jesús que resucitó al tercer día no se debe celebrar solo el día de resurrección sino que se debe celebrar y predicar todos los días del año.  Es que la resurrección de Jesús es el hecho más importante para la fe cristiana pues es la base del evangelio.   Guillermo Méndez escribió:  El apóstol Pablo insistió que si Jesús no resucitó de entre los muertos, entonces: la fe de los creyentes es inútil,  todavía están en sus pecados, los seres queridos que partieron están perdidos, los apóstoles son falsos testigos, y nosotros los cristianos somos los más dignos de lastima de todos los hombres (1 Co. 15:14-19).    De manera que, la resurrección de Jesús es una verdad profunda que debe ser considerada todos los días de nuestra vida.

1. La resurrección de Jesús es un hecho divino pero comprobado verdaderamente (Lc. 24:2-34)

          En todas las épocas de la Iglesia han existido individuos y movimientos que no solo han cuestionado esta doctrina sino que la han negado.  Sin embargo, revisando las Escrituras sobre el tema de la resurrección de Jesús podemos comprobar que es un hecho verificado  (Lucas 24).

       a. Una piedra grande removida  (Mt. 28:2, Lc.24:2)

       b. Una tumba vacía, el cuerpo no está (V.3)

       c. Ángeles confirman que Jesús vive (V. 5-7)

       d. Pedro verifica que los lienzos están vacíos (V. 12),  

            Juan da más detalles  (Juan 20:4-10).

       e. Las mujeres, Pedro, Tomás (v.15-21-24, v.34).

       Un ángel vino del cielo causando un terremoto  y removió la piedra grande, los guardas por  miedo  quedaron como muertos (Mt.28:2-4). Jesús resucitó y la prueba se da cuando apareció a las mujeres quienes le adoraron (Mt. 28:9-10, 2 TI. 2:8). Hay elementos humanos, y hay aspectos divinos, es fácilmente creído lo humano, pero por fe es creído por lo sobrenatural: terremoto, ángeles, y apariciones. 

      Ilustración. Charles Spurgeon en la predicación el domingo 9 de abril de 1882 dijo: «Ha resucitado el Señor, verdaderamente» es la suma y sustancia de nuestro testimonio cuando hablamos de nuestro Redentor resucitado”

2. La resurrección es el evento que exalta a Jesús como Señor y Rey (1 Co. 15:54-57, Fil. 2:8-11).

1. Jesús al morir venció la muerte y a Satanás              (1 Co. 15:54-57)

        El rechazo, la incredulidad, la irreverencia en el templo, el cuestionamiento de los fariseos, el favoritismo por Barrabas, la traición de Judas, la negación de Pedro, el abandono de los discípulos, la ilegalidad de los juicios, el trato cruel camino al Gólgota, y  la burla de los soldados, no pudieron con el poder de Jesús, quien venció a la muerte y a Satanás.

                           ¿Dónde esta oh muerte tu aguijón?

b. Jesús al resucitar es nombrado Señor y Rey sobre todo (Filipenses 2:8-11).

           Aplicación.   Aquí se cumple las profecías de que Jesús es el Rey, y ante él, toda persona tendrá que reconocerlo y adorarlo. Él es el jefe, y dueño de todo.  Ante su señorío debemos someternos, y vivir en plena obediencia.

3. La resurrección de Jesús es el fundamento más importante para la fe cristiana y el evangelio (1 Co.15).

1. Jesús murió conforme a la Escritura (v.1-2)

         Jesús murió conforme a la voluntad de Dios,(v.1-3), pues murió conforme la Biblia lo profetizó, lo confirmó y hay evidencia legal al  ser declarado muerto legalmente. 

b. Jesús fue sepultado según la ley  pero resucitó conforme la Palabra de Dios (v.3-4)

            Además resucitó conforme fue profetizado, comprobado y testificado legalmente por las múltiples apariciones. Se apareció a las mujeres, a Pedro, Tomas, a los dos camino a Emaús, a los discípulos, a Pablo, y más de 500 (v.4-8).

c. Jesús es las primicias de los que ya han muerto (v.20-31)

         «Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados».  Cristo las primicias (v.23-25), luego la iglesia en el rapto, en seguida los que resucitan después de la tribulación, y por último la resurrección para condenación eterna. 

d. Jesús es la esperanza y razón para vivir (v.12-58)

        La resurrección de Jesús valoriza nuestra predicación, autentica nuestra fe cristiana (v.12-19) y es la razón para vivir cada día (v.30-31), garantiza no solo nuestra resurrección sino la seguridad de vida eterna (v.35-58).

      Aplicación: Jesús sufrió la cruel muerte por amor y la condición del hombre sin Cristo (Ef. 2:1, Ro. 5:8).    Este es el evangelio recibido el cual  debemos predicar que Jesús es el camino, la verdad, y  la vida, único camino a la vida eterna.

Conclusión

        Tres verdades sobre la resurrección de Jesús hemos recordado hoy:  1)  Es un hecho verdadero, 2) es el evento que exalta a Jesús  como Señor y Rey, 3) es el fundamento más importante para la fe cristiana y es la base del evangelio.         

      Estas tres verdades constituyen el Evangelio que hemos creído y es el que debemos seguir predicando, ya que Jesús es la única esperanza de vida eterna para el hombre pecador.

¿Le  gustaría asegurar su vida hoy?

Jesús es el único que puede darle seguridad eterna a su vida. Solo necesita arrepentirse de sus pecados, pedir perdón a Dios e invitarle para que venga a morar en su corazón por fe.

La última noche de Jesús con sus discípulos

Mateo 26:36-46, Lucas 22:39-46, Marcos 14:32-42

1. Comparación entre Mateo, Marcos y  Lucas.

          Primero, Marcos dice que Pedro, Jacobo y Juan fueron con él al Getsemaní (v.33), Mateo dice que tomo a Pedro y los dos hijos de Zebedeo (v.37), mientras que Lucas solo dice sus discípulos (v.39).

         Segundo,  Mateo dice que fue al Getsemaní para orar (v.36), Lucas dice que fue al monte Los Olivos para orar como tenía por costumbre (v.39), Marcos dice similar a Mateo.

         Tercero, Marcos dice que al llegar al lugar comenzó a entristecerse y angustiarse (v.32-33), Lucas dice que al llegar a ese lugar les dijo a sus discípulos que oren para no caigan en tentación (v. 40), Mateo dice que comenzó a ponerse triste y angustiado.  Les dijo, quédense conmigo porque siento en el alma una tristeza de muerte (v.37-38).

         Cuarto,  Mateo dice, unos pasos adelante, se inclinó sobre su rostro y comenzó a orar (v.39), Lucas, luego se apartó de ellos como a distancia como a un tiro de piedra (v.41), se arrodilló y oro.  Marcos, Yéndose un poco adelante, se postró en tierra (v.35).

         Quinto, Marcos  oró que si fuese posible, pasase de él aquella hora, Mateo,  «Padre mío, si es posible, haz que pase de mí esta copa. Pero que no sea como yo lo quiero, sino como lo quieres tú, lo dice tres veces (v.35-36).   Mientras que Lucas solo lo dice una sola vez (v.43) pero completa a diferencia de Marcos que es corta la petición en la primera parte pero agrega Y decía: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que tú (v.36).

         Sexto, en Lucas, se apareció un ángel y lo fortaleció, Marcos y Mateo no menciona al ángel que fortaleció a Jesús.   Sin embargo Lucas agrega una parte que en Marcos y Mateo no está, Lleno de angustia, oraba con más intensidad. Y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra (v.44).

         Séptimo,  Marcos, Mateo y Lucas, se dice que los discípulos por tristeza o cansancio caían en la tentación del sueño en vez de orar.   Marcos y Mateo dicen que Jesús hizo tres periodos de oración y en los tres, los discípulos estaban dormidos.

        Octavo,  Mateo menciona la hora de morir y quien lo entregará ha llegado (v.45-46),  Marcos lo dice también, ⁴¹ Vino la tercera vez, y les dijo: Dormid ya, y descansad. Basta, la hora ha venido; he aquí, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores (v.41), Lucas no lo dice.

        Noveno, solo Lucas describe la intensidad de la oración: Lleno de angustia, oraba con más intensidad. Y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra (v.44).]^[   Esta parte, solo fue descubierto en los manuscritos originales más antiguos.

2. Frases que describen a Jesús antes de morir.

1.  “Mi alma siente una profunda tristeza de muerte” (Mt. 26:37-38).  

         Es una noche donde Jesús siente tristeza, angustia, miedo como humano que es.  Mientras que los discípulos por la tristeza, el cansancio no les permite orar.   Ya Jesús les ha adelantado en la última cena que la hora de su muerte había llegado, y que uno de ellos lo entregaría.   A pesar de que ha tratado de animarlos con la promesa que no los dejará solos, que enviará al Espíritu Santo para consolarlos, guiarlos, acompañarlos; hay mucha tristeza, e incertidumbre en ellos.

b. “La hora ha llegado” (Mateo 26:45-46).

         Es una noche de cumplimiento de las profecías dadas en el AT, no solo que confirman que Jesús el Mesías Rey, el Dios  encarnado esta a punto de morir por nuestros pecados, sino que con su muerte en la cruz, termina con Satanás al derrotarlo definitivamente, aun cuando en las últimas horas insiste en tratar de impedirlo.  El rechazo nacional, de los lideres religiosos, de su  familia, la negación de Pedro, el abandono de los suyos, y la traición de uno de sus discípulos.

c. “No se haga mi voluntad sino la tuya” (Mt. 26:35-36).   

d. “Velad porque no caigan en tentación”.  Marcos, Mateo y Lucas, se dice que los discípulos por tristeza o cansancio caían en la tentación del sueño en vez de orar.  

3. Aplicación para nuestros días en cuanto a la oración.

1. La oración en el cristiano debe ser una disciplina espiritual, Jesus oraba como solía, por costumbre, significa que es un estilo de vida.b. La oración  es eficaz cuando  se hace en un lugar donde no hay interrupción, y se hace con una actitud interna y externa, como Jesus se fue a un lugar apartado y arrodillado oraba al Padre.

b. En la oración  se busca es hacer adorar a Dios, significa hacer la voluntad de Dios aun cuando quien ora tiene muchas peticiones,  tal como Jesus dijo al Padre que no se hiciera su voluntad sino la del Padre.

c. Cuando se ora bajo una condición de apuro, necesidad, y desafíos, la oración debe hacerse con profundidad, entrega, angustia, e intensidad, misma que no se mide por las palabras, el tiempo, el lugar, sino por la sinceridad y limpieza de corazón, Jesus entre mas angustia sentía, mas intensa era su oración.

Conclusión:  Los tres evangelios están de acuerdo que el jueves ya comenzando el viernes Jesus mientras esta orando en el Huerto de Getsemaní en el monte Los Olivos, experimentó tristeza, angustia, miedo pero que se mantuvo fiel a la voluntad de su Padre.  Con todo, a pensar de lo que sentía, nos deja una tremenda enseñanza sobre cómo, cuándo y porqué orar.

Dia 322

La conclusión a la que todos debemos llegar

Eclesiastés 12:9-14

     Entender lo que Salomón quiere decir con estos versículos de su libro requiere recordar todo lo que vivió el rey Salomón.  Fue el rey elegido por Dios para sustituir a su padre David.  Elegido para edificar el primer templo fijo dedicado como la morada de Dios en lugar de su padre David.  Fue bendecido por haber signo el más sabios de todos los reyes de su tiempo porque recibió  no solo la sabiduría de Dios sino toda la riqueza que rey alguno podría aspirar tener.  

        Salomón es el rey a quien Dios puso lineamientos para realizar su gobierno de manera tal que Dios fuera no solo obedecido sino honrado.   Dios le dijo que no se mezclara con mujeres extranjeras,  que no hiciese alianzas con naciones extranjeras y ni practicara idolatría.    Lo interesante de todo es que mientras él fue obediente a Dios; su administración  recibía alta aprobación no solo del pueblo sino de Dios.  Sin embargo, en la medida que desobedeció, su fama, su satisfacción y su relación con Dios.  

        Todo Eclesiastés es un libro dedicado a la manera como él sin darse cuenta llegó a lo más bajo, y ver la vida y todo lo que hay en ella como algo sin valor, algo superficial, algo sin valor.  De tal manera que al llegar el último capítulo, el hace una conclusión o resumen de su vida.   Es la conclusión a la que todos debemos llegar repasar lo que ha sido nuestra vida en todas sus etapas, sobre lo que hemos hecho y como hemos vivido.      Esto es lo que dice Salomón en resumen de su vida:

⁹ Y cuanto más sabio fue el Predicador, tanto más enseñó sabiduría al pueblo; e hizo escuchar, e hizo escudriñar, y compuso muchos proverbios. ¹⁰ Procuró el Predicador hallar palabras agradables, y escribir rectamente palabras de verdad.

¹¹ Las palabras de los sabios son como aguijones; y como clavos hincados son las de los maestros de las congregaciones, dadas por un Pastor. ¹² Ahora, hijo mío, a más de esto, sé amonestado. No hay fin de hacer muchos libros; y el mucho estudio es fatiga de la carne.

¹³ El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. ¹⁴ Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.

1. Tanto más obedeció usando la sabiduría de Dios, más enseñó y motivó a ser escuchado y escudriñar las Escrituras por medio de proverbios.
2. Sin embargo, aunque enseñó sabiduría como un maestro, en el momento de hacerlo no para honrar a Dios, todo lo que hacía y tenía, lo que enseñaba y escribía; en vez de dar satisfacción trajo fatiga.

• Así que, él mismo reconoció que deber de todo ser humano es temer a Dios y obedecer su Palabra.

       ¿Qué le parece la conclusión a la que llegó el Sabio Predicador?   ¿Acaso no es eso  mismo lo que todos nosotros debemos buscar todos los días, vivir solo para honrar a Dios y obedecer su Palabra?    Le invito a leer Eclesiastés recordando que así como comienza Proverbios 1:7, y como termina Eclesiastés 12:13, así debe ser nuestro pensamiento, sentimiento y acciones todos los días, el vivir bajo el temor de Dios, el vivir obedeciendo la Palabra de Dios; ya que de esto depende no solo que Dios sea honrado, glorificado sino que nuestra vida sea bendecida y seamos de bendición para todos los que nos rodean. 

           Si ha dejado de honrar a Dios con algo que usted está haciendo, o no está obedeciendo la Palabra bendita de Dios; haga un resumen de su vida como lo hizo Salomón, y pida perdón a Dios y comprométase a honrar a Dios con todo lo que haga, piense y sienta.    Ore a Dios pidiendo su ayuda para vivir bajo el temor de Dios y la guía de Su Palabra.

Enseñanzas en virtud de la entrada triunfal de Jesús

Lucas 19:28-44

     “Hoy es Domingo de ramos” En un domingo Jesús entró a Jerusalén sobre un burrito en cumplimiento a la profecía de Daniel 9:24-27.   En la profecía de las Setenta Semanas de Daniel es donde se anuncia la  entrada del Mesías Rey con la que termina la semana 69.   Los discípulos preguntaron sobre la hora de la muerte, Jesús les respondió, aun no es la hora (Jn. 7:39). 

           Así que, para entender el significado del cumplimiento de esta profecía, es necesario conocer la profecía, y luego repasar el texto donde Jesús hace la entrada para ser reconocido como Rey de los judíos. En esta oportunidad basados en la profecía de Daniel y la entrada triunfal de Jesús descubrimos algunas enseñanzas previas a la muerte de Jesús en la cruz.

1. La entrada triunfal de Jesús confirma la autenticidad de la Biblia (Dn. 9:24-27)

          En el capítulo 9 de Daniel hay una de las profecías más completas sobre el futuro de Israel y toda la humanidad.  La profecía consta de 70 semanas, cada semana tiene 7 días, y cada día representa un año.   El total de años que incluye esta profecía es de 490 años.

1. 1. Preparación (v.20-22)

             ²⁰ Aún estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehová mi Dios por el monte santo de mi Dios; 21 aún estaba hablando en oración, cuando el varón Gabriel, a quien había visto en la visión al principio, volando con presteza, vino a mí como a la hora del sacrificio de la tarde. ²² y me hizo entender, y habló conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salido para darte sabiduría y entendimiento.

1. 2. Contenido de las setenta semanas de Daniel

²³ Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para enseñártela, porque tú eres muy amado. Entiende, pues, la orden, y entiende la visión.  ²⁴ Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. ²⁵ Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para  restaurar y edificar a Jerusalén (457 a.C.) hasta el Mesías Príncipe (32 d.C.), habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; (69 semanas) se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.

         Hay cuatro decretos: ¿Cuál de los 4 decretos emitidos es el que marca el conteo de las 70 semanas de Daniel? 1) El decreto de Ciro el Grande 539 a. C. (2 Cro.36:22-23; Esd. 1:1-4; 6:3-5).  2) El decreto de Darío 518 a.C., aunque según Esdras 5 y 6, éste no es un decreto sino una investigación real donde sólo es leído el decreto de Ciro. 3) El decreto de Artajerjes dado a Esdras 459 a.C. (Esd.7:11-26). Sin embargo, esto sólo es una forma en que Esdras anima al pueblo a reconstruir el templo y por tanto no puede ser el punto de inicio de las setenta semanas. 4)  El decreto de Artajerjes dado a Nehemías 444-445 a.C. (Neh.2:1-8) donde se da permiso para viajar a Jerusalén para la reedificación de la ciudad (Daniel 9:25).  Según el pasaje de Daniel, el decreto más lógico y concordante con la revelación de Apocalipsis, es el decreto 4 en tiempos de Nehemías el que da inicio al conteo de las 70 semanas de Daniel.  

        Daniel 9:25 habla de  70 semanas que inician en el año 445 a.C. cuando se da la orden para reedificar la ciudad de Jerusalén y que pasaran 69 semanas que corresponde a 483 años para que en Daniel 9:26 sea quitada la vida al Mesías príncipe.  Así que, pasan 7 semanas más 62 desde que se dio la orden de edificar hasta la entrada triunfal de Jesús, 7 días antes de su muerte en el año 32 d.C.  Entre el final de la semana 69 hasta el inicio de la semana 70 que se refiere a los 7 años de tribulación según Apocalipsis, es donde Dios edifica la Iglesia.

           En fin, la fecha cuando se cumple la profecía de Daniel sobre la entrada de Jesús en Jerusalén es el 6 de abril del año 32 d.C. contando desde el año 445 a.C, cuando Daniel da la profecía.  La pregunta es, ¿Qué importancia tiene la entrada triunfal de Jesús en el día de ramos en la escatología bíblica? La entrada triunfal de Jesús  cumple la profecías de Genesis 3:15 que Dios levantaría un Redentor que es Cristo el Señor.

        Aplicación:  La enseñanza principal es que la Palabra que tenemos es inerrante, perfecta, y confiable, traída por voluntad de Dios ( 2 Pedro 1:21). Todo el AT y NT están conectadas con la persona y obra de nuestro Señor Jesús.

2. La entrada triunfal de Jesús da inicio la máxima demostración del amor de Dios (Lc. 19:28-44).

          Jesús estando próximo a su muerte en la cruz, en cumplimiento de las profecías, entró a Jerusalén cabalgando en un pollino hijo de una asna y se dirigió directamente al Templo, su casa de oración. En Lucas  18:38-44 menciona los elementos que confirman que quien está montado en un pollino es el Rey.

    2.1. Entrada en un burrito (v.35)

    2.2. Mantos tendidos como alfombra (v.36)

    2.3. Palmas, ramas tendídas en el suelo (Mt. 21:8)

    2.4. Aclamación con el cantico de Hosana (v.37-38)

          Por un lado el recibimiento  es real, pero la condición espiritual de los judíos hizo llorar a Jesús.  Dos veces vemos a Jesús llorar, al ver la condición espiritual de los judíos y al ver a su amigo Lazaron en la tumba (v.41-44).

     Aplicación:  Jesús fue recibido como rey pero rechazado como el Hijo de Dios. Una de las razones por las que Dios envió a su único Hijo a morir en la cruz  es Su amor (Juan 3:16; Romanos 5:8).  Durante los tres años de ministerio de Jesus en la tierra estuvo demostrado por su gran amor, sin embargo, la mayor demostración de su amor por toda la humanidad fue al morir en la cruz.

3. La entrada triunfal de Jesús  confirma que el rechazo   es por causa de la incredulidad (Lucas 19:45-48)

3.1.Rechazo por incredulidad en el templo

         Al llegar al templo  encontró una demostración de falta de respeto tan exagerado que hizo que el recién aclamado Rey, dueño del templo, su casa de oración se enojara y con autoridad amonestara a todos los presentes en el templo, quienes no estaban allí para adorar a Dios, ni edificarse espiritualmente, mucho menos para proclamar el evangelio. La gente había convertido el templo en un mercado libre, un mercado de intercambio, en un mercado negro, ilegal, pues no había sido construido para ello.  Es la expresión general-nacional de rechazo (Juan 1:11).

         Cuando no respetamos a Dios somos capaces de justificar todo lo que hacemos.  Cuando irrespetamos a Dios, no tomamos en cuenta el lugar donde estamos, nos olvidamos el propósito de nuestra existencia, con facilidad cambiamos las cosas y nos da igual ser hipócritas.    Cualquiera de nosotros diría, que gente más irrespetuosa la de ese tiempo.  No se alarme, que por lo menos ellos lo hacían en público, creían no estar ofendiendo a Dios y lo hacían para sobrevivir. La sociedad de este tiempo lo está haciendo mucho más, está irrespetando a Dios en todas las formas existentes; y por eso, Dios se está enojando.  La paciencia de Dios es grande, pero la maldad de este mundo está sobrepasando los límites.

     3.2.Rechazo de la autoridad (Lc. 20:1-8)

       3.3. Rechazo ilustrado por la parábola de los labradores malvados (Lc. 20:9-18)

Conclusión

      Hoy hemos recordado tres enseñanzas en virtud de la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén  donde se da  cumplimento de la profecía de las 70 semanas proféticas de Daniel, se confirma que Jesús es el Rey prometido y que el rechazo que recibe Jesús durante  su ministerio pero mayormente en los últimos siete días antes de la cruz es por la incredulidad de los judíos.

        En este tiempo, Dios es siendo rechazado por más de 4.5 mil millones de personas alrededor del mundo y todo por no creer en Jesús como el Dios encarnado, el único que puede perdonar sus pecados, librarlos de la condenación eterna.   En vez de creerlo como Salvador y Señor de sus vidas, continúan irrespetándolo a escondidas, y en público, conscientes e inconscientes, abiertamente, con pleno y anticipado conocimiento.

       Quiere decir entonces, que hoy somos más responsables de respetar a Dios que las personas que estaban vendiendo en el templo en tiempos de Jesús y de quienes rechazaron a Jesús llevándolo a la cruz.  No olvide que el único pecado que Dios no perdona Dios es el no creer en Jesús como Salvador de sus vidas. 

La Defensa de la Fe requiere Convicción

Hechos 24,  IBHG,  03-17-24

Luis Gomez DMin

          Ya hemos visto que Pablo hace su primera defensa ante los líderes de la Iglesia en Jerusalén (Hechos 18-19),  luego hace su defensa ante los líderes religiosos judíos (Hechos 20-21), en seguida Pablo vuelve a hacer su defensa ante los líderes políticos y religiosos judíos de Jerusalén (Hechos 22-23).   En Hechos 24 Pablo hace la defensa de la fe ante el poder civil Romano en Cesarea donde lo dejan custodiado por 2 años.   La vida de Pablo en su último viaje rumbo a Roma puede verse como una serie televisiva  titulado “Castigado sin culpa alguna o Defensa de la fe”.  Este es el cuarto episodio donde el apóstol Pablo hace la defensa de la fe.

1 Pedro 3:15  Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza (fe) que hay en vosotros.

1. Defiende con convicción  la fe ante la hipocresía disfrazada (v.1-9).

          ¿A qué nos referimos con defender la fe? Defender lo que creemos, en quién creemos, y porqué lo creemos y hacerlo con seguridad. Me gustaría aclarar que hay 5 usos de la palabra fe en la Biblia. 1) Fe natural que todo ser humano tiene, es la acción de creer o confiar en algo o alguien. 2) La fe que Dios da a las personas para creer en Jesus como su Salvador personal (Ef. 2:8-9). 3) La fe como un don espiritual que se relaciona con los dones espectaculares.  4) La fe como fruto del Espíritu Santo (gálatas 5:22-23), y 5) La fe como el evangelio, doctrinas, credos doctrinales que predica la iglesia. En este pasaje, es defender el evangelio, la doctrina de la resurrección y la esperanza que tenemos en Cristo y se refiere al quinto uso de la fe. Satanás no pierde tiempo ni se da por vencido, pues ante el fallido golpe de los 40 matones, y la decisión del Tribuno de enviar a Pablo al gobernador Félix en Cesarea, cinco días después vuelve atacar con nuevas estrategias, ahora los religiosos judíos trajeron  un orador romano-helenista-conocedor de las costumbres y leyes judías, quien tratará de convencer a Félix de la culpabilidad de Pablo. Así es Satanás, cuando pierde una batalla, arremete con nuevas fuerzas un nuevo ataque.

1. Hipocresía está disfrazada de Elegios  (v.2-4)

           Pablo, el más influyente de los apóstoles, es llevado a Cesaréa en calidad de prisionero ante el procurador Romano, Marco Antonio Félix.  Este procurador se hizo fuerte al emparentarse con la familia del Herodes, pues se casó con la hermana de Drusila, hermana de Agripa II.  El historiador Tocino habla de él así: “que Félix ejerció el poder de un rey con alma de esclavo y con toda clase de crueldad”.   Félix era codicioso (v.26) y despreciaba la justicia (23:26, v.22, 27).                               

       Es “hipócrita por las referencias a la «paz» que disfrutaba la provincia de Judea, como resultado de la «providencia» de Félix, y por la mención de las «reformas» en beneficio de la nación (Hch 24:2)”.  Según los historiadores seculares, Félix era un mal gobernador que la gente pedía su destitución, era corrupto, injusto y cruel.  

            En el v. 2  hay un soborno intelectual.  Hay una manera melosa de tratar al procónsul y una manera agresiva y ofensiva de tratar a Pablo.  Al procónsul lo endulza, lo adula con palabras bonitas, atractivas, pero en el v. 5 maltrata, ofende a   Pablo.

         b. Acusaciones despectivos sin prueba (v.5-9)

          1)Pablo es una plaga, “pestilencia”,  2) El camino (iglesia) es una secta judía que enseña herejías.  3) Provocan desordenes entre los judíos de la dispersión en todas partes del mundo de ese tiempo.  4) El pecado mayor es la profanación del templo (Hechos 21:28)

         Aplicación: en v.6b y 7  Tértulo, tergiversa lo que el Tribuno  Lisias dijo en la carta enviada a Félix.  (Lea v.6-7, cop. 29-30).

29 y hallé que le acusaban por cuestiones de la ley de ellos, pero que ningún delito tenía digno de muerte o de prisión. 30 Pero al ser avisado de asechanzas que los judíos habían tendido contra este hombre, al punto le he enviado a ti, intimando también a los acusadores que traten delante de ti lo que tengan contra él. Pásalo bien.

            Recuerda como llaman a Pablo: plaga, sedicioso, cabecilla de una secta y profanador del templo. ¿Qué ha estado haciendo Pablo?  Predicar el evangelio, ayudar a los necesitados, obedecer y adorar a Dios.  ¿Es malo lo que hace Pablo?  ¿Es malo asistir al templo, repartir tratados, evangelizar, ayudar al necesitado, leer la Biblia, cantar a Dios y servir a los demás? 

2. Defiende con convicción la fe al explicar con seguridad lo que predica  (vv.10-21)

       a. Pablo les dice lo que ha hecho (v.10-13).

              1) No sobornó al procónsul para hallar gracia “sé que eres juez de esta nación por muchos años”. 2) Tú puedes averiguarlo todo, hace 12 años subí a Jerusalén a adorar (Hechos 18-19). 3) No me hallaron disputando, ni alborotando a la gente 4) No pueden probar las cosas de las cuales hoy me acusan.

           Siempre que Pablo abría su boca hacía una apología o defensa: principalmente su ministerio, el evangelio que predica y a Dios quien siempre es fiel.  En los vv. 10-13 hace defensa de la veracidad del ministerio por el cual le acusan y en los vv. 14-21 hace una apologética del evangelio y de Dios.  

        b.  Pablo explica lo que está predicando (v.14-16)

    * Yo sirvo al Dios de mis padres y no es una herejía el predicar el evangelio.

   *Creo fielmente en la ley, los escritos de los profetas.

   *Tengo plena esperanza en Dios, que resucitará a los justos (1Co. 15:1-18)

    *Me esfuerzo en tener una vida que agrade a Dios  (V.16)

         Aplicación: Estos dos versículos es un credo doctrinal.   La apologética  o defensa cristiana requiere estar preparados para todo momento, ante todo requerimiento de lo que creemos. 1 Pedro 3:15 define la forma como debemos hacer la defensa de lo que creemos, en quien creemos y que es lo que esperamos: con reverencia y mansedumbre, pero todo debe hacerlo para gloria de Dios.

3. Defiende con convicción  la fe al identificar las intenciones de los falsos  (vv.22-27)

        En los vv. 17-21 Pablo recuerda la primera vez que algunos judíos de Asia lo encontraron en el templo cumpliendo con el voto de nazareo, no había multitud ni alboroto (Hechos 18-19).  Aquí hace una defensa del evangelio y de la fidelidad de Dios. 

1. Félix, por no hallar culpable a Pablo, despidió a los sacerdotes (v.22). 

            Lo encarcelaron por dos años sin haberlo declarado culpable.  Ahora le permiten libertad de reunirse con los suyos, ser visitado (v.23).  Con esta decisión disfraza sus intenciones.

b. Pablo  presenta la fe en Jesucristo a Félix y Drusila su esposa (v.24-25)

           Pablo está seguro de que está cumpliendo con la voluntad de Dios y lo que le está pasando es parte de eso.  Él siempre aprovecha toda oportunidad para presentar el evangelio (v.25).

c. Pablo identifica las intenciones de Félix (v.26-27).

           Félix sabía que Pablo no era culpable, pero por ambicioso, injusticia y astucia; él quería sacar ventaja de esta situación: dinero de Pablo por la libertad, pero al no lograrlo, para congraciarse con los judíos, dejó preso a Pablo injustamente por dos años.  Pablo continua  predicar el evangelio con seguridad, certeza y convicción, siendo fiel a Dios.

       Aplicación:  Es necesario conocer la Palabra, depender de la dirección del Espíritu Santo, y de la oración para no solo identificar a los falsos sino que podamos defender y explicar la verdad no con argumentos humanos sino con base bíblica y autoridad moral.

Conclusión

           Si Pedro exhortó a la audiencia de su tiempo a estar preparados para defender y explicar lo que creían y porque lo creían, hoy todo hijo es exhortado a estar preparado para explicar lo que cree en Dios y porque cree en Dios.   San Pablo defendió su fe con convicción ante la hipocresía de los religiosos y el poder romano, defendió su fe con convicción al explicar con autoridad el evangelio y defendió su fe con convicción al identificar  las intenciones de los falsos.

         Lo más importante hoy es que cada cristiano honre a Dios al defender con seguridad la fe y la esperanza en Cristo. Para hacer una defensa completa de lo que creemos, se necesita conocer la Palabra, depender del Espíritu Santo, y orar como un estilo de vida para no solo identificar la falsedad sino para defender y explicar la verdad no con argumentos humanos sino con base bíblica y autoridad moral.

No nos avergonzarnos del evangelio que hemos creído  

                      (Romanos 1:16-17).

Predicar con inteligencia

HECHOS 23 IBHG 03-10-24

              Guillermo Carey misionero en la India realizó el tan bien el ministerio durante muchos años que ha sido considerado como el padre de la misiones.  David Livingston misionero en África murió en una choza de barro, arrodillado en oración junto a su cama., y otros  grandes misioneros enfrentaron mucha oposición que buscaban impedir que el evangelio fuera predicado.  Esto es viejo, Satanás intentó muchas veces impedir que Jesús llegara a la cruz, Pablo mismo experimentó mucha oposición con el propósito de evitar que llegara a Roma, el objetivo final para el cual Dios lo llamó.   Hechos 21 hasta el 28 hace una gran lista de oposiciones que enfrentó Pablo.  Sin embargo, en todo este trayecto rumbo a Roma, en medio de toda la oposición, sufrimiento y dolor, Dios nunca lo abandonó, siempre lo animó y lo libró.  

          La historia de Pablo desde Hechos 19 hasta el final del libro es fascinante pero desconcertante a la vez.  Fascinante porque con frecuencia encontramos las notas que Dios le envía donde le dice que esté tranquilo, que está protegido, que finalmente llegará a Roma, pues ese es el objetivo, predicar el evangelio por todas partes, a toda persona, hasta llegar a lo último de la tierra, Italia (18:9-10, 22:18,21, 23:11, 26:18).  Desconcertante porque para llegar a Roma, él tendría que enfrentar mucha oposición, sufrimiento, cárcel, azotes, etc.

¿Qué significa predicar el evangelio con inteligencia?

1. Significa no apartarnos del objetivo (23:1-11a)

¿Cuál es el objetivo  de nuestra vida según Dios?

         a. Es decir la verdad con valor (v.2-5).

          El  sanedrín era la máxima autoridad religiosa de ese tiempo.  Formado  de 71 miembros de la aristocracia sacerdotal y  la nobleza del pueblo.  El presidente era el Sumo Sacerdote.   Se sentaban en semicírculos y ponía al acusado al frente, vestido de luto y tras de ellos tres filas de los “sabios”, ahí estaba Pablo frente a esta gente, y observe el carácter de él.

¿Qué opina de lo que hace Pablo? 

         b. Buscar el elemento que debilita la oposición (v.6-10).

          Golpearon a Pablo sin argumentos válidos y después de la confrontación valiente de Pablo donde expuso en resumen la base del evangelio, que Jesús resucitó, ellos se olvidan de Pablo al atacarse entre ellos mismos hasta dividirse por causa de las diferencias doctrinales.  No resolvieron el problema de Pablo, no buscan el bien del evangelio, solo tratan de ganar.  En fin, sabedores pero por conveniencia, se oponen a Pablo para impedir que el evangelio avance. 

          La oposición es contra Dios, por lo tanto, él saldrá a la defensiva de Pablo.   Pablo aprovecha el vacío de los oponentes al tocar el tema que los llevaría a la discrepancia, “La resurrección de Jesús” (v.6-10ª).   No pudiendo resolver el problema con Pablo lo volvieron a encerrar en la fortaleza para evitar que lo despedazaran.  

       Ilustración. Lo que hicieron con Pablo es lo mismo que hicieron con Jesús.   Lo interesante de todo es que Pablo nunca se apartó del objetivo que Dios le dio, sigue predicando el evangelio de la resurrección. El objetivo de todo  hijo de Dios debe ser predicar el evangelio, que nada  de este mundo nos desvíe de ese objetivo.

¿Qué significa predicar el evangelio con inteligencia hoy?

2. Significa ser fieles  a pesar de todo (23:11-15)

                                     Proverbios 1:7

1. Con el consuelo de Dios (v.11) “Ten ánimo”

           Es interesante la paradoja que está viviendo el apóstol bajo el control de Dios quien ha prometido estar con él hasta lograr el objetivo final, llevar el evangelio a Roma. A más fidelidad, lealtad, entrega de Pablo hacia Dios para alcanzar el objetivo, mayor es el sufrimiento, el dolor, la presión, la acusación, las dificultades, y las angustias que recibe. Estos dos aspectos van paralelos en la vida de Pablo que no siempre son congruentes a la mente humana. 

          En otras palabras, Dios le dice: haz hecho un excelente ministerio en todos los lugares que has pasado, aun en medio de gran sufrimiento, tribulaciones y pruebas.  Sé que estas cansado, sé que ya has hecho bastante ministerio, pero aún falta, pues yo te escogí, te llamé, te capacité y te envié para hacer un ministerio que aún está incompleto.  La frase, “ten ánimo” sugiere que hay cansancio, desgaste en el apóstol, pero  las palabras “Ten ánimo” (v.11),  es la promesa que él estará con Pablo todos los días, y que, en medio del cansancio, agotamiento, estrés, y desánimo, él estará cerca para ayudarlo.

b. Cumpliendo el plan de  Dios (v.11-15)  “Llegar a Italia”

     40 hombres tramaron un plan e hicieron juramento bajo maldición  para matar a Pablo haciendo una huelga de no comer y beber hasta lograr el cometido.

        Ilustración: La experiencia de Job llegó al final siendo fiel a Dios a pesar de todo el sufrimiento. Pablo en todo se mantuvo firme y fiel a la vocación que Dios lo llamó hasta el día de su muerte.   Quien es inteligente no se aparta del objetivo de la vida y se mantiene fiel a Dios a pesar de toda prueba (Pro.1:7).

3. Significa aprovechar todo espacio  para avanzar (23:16-35)

                  Pablo esta preso en la fortaleza.

1. Al ser avisado de los planes de los oponentes (v.16-22).

           Por un lado concluimos que esa información no se dio en secreto, pues el sobrino de Pablo lo escuchó.   Por otro lado, debemos reconocer que esta es obra de Dios para cuidar a Pablo. El texto dice: “Más el hijo de la hermana de Pablo, oyendo  hablar de la celda” (v.16ª). Este es un vacío que Pablo aprovecha al enviar a su sobrino ante el tribuno para dar a conocer los planes clandestinos de un grupo con el plan de matar a Pablo. Es increíble la estrategia que utilizan los oponentes con un aparente ayuno y huelga (v.12,14).  ¿Es casualidad que el sobrino pasara cerca y escuchara el plan de los malvados o es Dios protegiendo a Pablo? 

b. Al ser presentado ante Félix el gobernador (v.23-35):

        Pablo es llevado custodiado por más de 470 soldados por temor que pudiese ser linchado por los rebeldes que solo buscan matar a Pablo. Observe que lo trasladan durante la noche para no ser vistos y evitar que lo linchen (v.23), pues la orden es llevar a salvo a Pablo ante Félix el gobernador (v.24) a quien le presentan una carta explicando las razones por llevar a Pablo (v.26-30).  Pablo aprovecha el espacio para avanzar hacia el cumplimiento del objetivo de llegar a Roma, meta final. A Félix le presentan una carta explicando porque llevan a Pablo:

²⁷ A este hombre, aprehendido por los judíos, y que iban ellos a matar, lo libré yo acudiendo con la tropa, habiendo sabido que era ciudadano romano. ²⁸ Y queriendo saber la causa por qué le acusaban, le llevé al concilio de ellos; ²⁹ y hallé que le acusaban por cuestiones de la ley de ellos, pero que ningún delito tenía digno de muerte o de prisión. ³⁰ Pero al ser avisado de asechanzas que los judíos habían tendido contra este hombre, al punto le he enviado a ti, intimando también a los acusadores que traten delante de ti lo que tengan contra él. Pásalo bien.

        Esto es lo que hizo Feliz: Te oiré cuando vengan tus acusadores. Y mandó que le custodiasen en el pretorio de Herodes.   El complot de los 40 asesinos falló.   En todo esto, es Dios quien está cuidando a Pablo hasta que cumpla el objetivo de llegar a Roma.

          Aplicación:   La trayectoria de la vida de Pablo desde Hechos  19 hasta el 28 siendo inocente, no culpable, se mantiene firme y fiel a Dios sin apartarse del objetivo, llegar a Roma puede ser comparado con lo que experimentó Jesús  siendo es inocente, no culpable, se mantuvo fiel y firme hasta cumplir el objetivo de su encarnación, morir en la cruz por nuestros pecados y así darnos la oportunidad de ser liberados de la condenación eterna.

Conclusión

           La predicación del evangelio hoy requiere inteligencia y fidelidad  a Dios y al texto sagrado debido al mundo cambiante y sincretista en el que vivimos.  La inteligencia de Pablo en condiciones de preso se demuestra: 1) en que se mantiene en el objetivo original de llevar el evangelio hasta Roma, 2)  en que se mantiene fiel a pesar de todo sufrimiento, prueba, y dolor,  3) en que aprovecha los espacios, vacíos  y oportunidades  para avanzar en el camino a Roma, la meta final.

            Seamos inteligentes, fieles y astutos para aprovechar todo espacio, oportunidad, y recurso para predicar el evangelio guiados por el Espíritu Santo.

            Acción: Oremos hoy para que Dios nos de la oportunidad de presentar las buenas nuevas de salvacion en esta semana comenzando hoy mismo, y que con inteligencia aprovechemos todo espacio, oportunidad que se nos presente.

Experiencias que se viven en el ministerio

2 Ti. 4:9-18,  IBHG, 02-25-24

Introducción

         Quienes han  estado involucrados algún ministerio de la iglesia son testigos que se enfrentan  muchas experiencias, algunas positivas y otras negativas.  Sin embargo, todas forman parte del proceso de aprendizaje.  En lo personal, durante los 37 años de ministerio pastoral junto con mi esposa, en las 7 iglesias donde hemos ministrado, hemos experimentado, rechazo, soledad, tristeza, criticas, abandono, alegría, triunfos, bendiciones y muchas lágrimas en las despedidas.   Pero todas han servido para nuestra formación como parte del plan de Dios.

        2 Timoteo 4 ha sido titulado, “La despedida de Pablo” y en los vv. 9-18, Pablo nos cuenta de las experiencias que él vivió en su ministerio.  La evidencia externa en la literatura extrabíblica afirma que seis meses después que el apóstol escribió este libro, él fue decapitado por el imperio romano en la ciudad de Roma. Se cree que San Pablo murió decapitado durante las persecuciones de Nerón hacia el año 62-67 d.C., en Roma.  Ignacio de Antioquia, fue el primero en mencionar la muerte de Pablo por el siglo II.  Solo que Lucas no nos dice como murió.

       Desde Hechos 21 hasta Hechos 28 se dice que Pablo fue llevado a Roma. Sin embargo, Lucas no  describe como fue el final de Pablo.   El ministerio de Pablo desde el año  cuando se convirtió a Cristo, 36 d.C. hasta el 67 d.C. cuando murió a manos del imperio romano, él experimentó toda clase de oposición, persecución, acusación, cárceles, (2 Cor. 11:21-29). 

         Pablo escribió desde Roma  Segunda Timoteo, la más conmovedora de sus cartas, en la que expresa su único deseo: sufrir por Cristo y dar junto a Él su vida por la Iglesia. Encerrado en horrenda cárcel, vivió los últimos meses de su existencia iluminado solamente por esta esperanza sobrenatural. Su muerte ocurrió probablemente en el año 67 d. C.

¿Qué experimentó Pablo en los últimos

días de su ministerio?

1. El abandono de algunos (VV. 9-13)

1. Ruega a Timoteo que venga a verlo (v.9,13)

      Tome en cuenta que Pablo en los últimos  años estuvo en prisión en Roma, desde donde él mismo designó ministerios a varios de sus compañeros de milicia (v.10, 12), pero también menciona algunos que regresaron al mundo.  La carta esta enviada a Timoteo a quien le ruega traer algunas de sus cosas y también que traiga a Juan Marcos porque le es útil en el ministerio. Nota: esta acción de Pablo de pedir que traiga a Juan Marcos, quien había desertado en un viaje misionero, y ahora dice que le es útil, es porque lo perdono, destaca una hermosa cualidad de Pablo.

        Pablo era un hombre de Dios pero no era un superhumano. Necesitaba compañía. El ministerio es más efectivo cuando lo hacemos en equipo.  Una sola golondrina no hace  verano. El ministerio no se puede hace como llaneros solitarios, se necesita de otros para  impactar y lograr el propósito de Dios.   El capote era “Una capa circular que caía debajo de las rodillas, con una abertura para la cabeza.

b. Revela su sentimiento por los que le han abandonado (v.10a,16).

          Demas “me ha desamparado” amando las cosas de esta vida “mundo” y se fue a Tesalónica.  Crescente se fue a Grecia y Tito a Dalmacia y  se fueron por necesidad, pero lo dejaron. Luego el v.16 dice que todos lo abandonaron tal como pasó con Jesús  quien  experimentó lo mismo mientras era llevado a la muerte de cruz.    ¿Qué provoca el abandono de algunos?

c. Delega a otros al ministerio (v.10b, 12)

           Otros se fueron porque Pablo los envió. Pablo tenía la autoridad para delegar y enviar a sus compañeros al ministerio en otros lugares.  A Tíquico lo envié a Éfeso.  Tiene autoridad para delegar y enviar, esto es una cualidad de liderazgo.

d. Sin embargo, no todos lo abandonaron (v.11)

       Todo el capítulo está impregnado por un mismo discurso, el hecho de sentirse solo cuando más ha necesitado de sus amigos y compañeros de milicia.  Ha tenido que comparecer ante los tribunales romanos para defender su causa, lo triste es que le ha tocado defenderse solo, todos lo abandonaron (v.16).   El abandono, pareciera que fue una acción no sabía, no ética, pues él ruega a Dios que no les tome en cuenta eso, como que si esto fuera pecado.  “Solo Lucas está conmigo”

       Aplicación. ¿Abandonar a un amigo cuando éste experimenta dificultades es pecado?   Es deslealtad, es faltar al segundo gran mandamiento, es la paradoja de Prov. 17:17, es falta de ética. ¿Cuántas veces se ha sentido solo (a) en el ministerio? 

2. La oposición de otros (V. 14-15)  

        Desde el inicio de la Iglesia ha habido fuertes opositores del evangelio tal como los hay hoy.  Siempre he creído que sin oposición, el ministerio no tiene desafíos, pues la oposición nos obliga  no solo a depender más de Dios y buscar su sabiduría sino a demostrar las convicciones  y  defenderlas con lealtad.

1. Pablo dice que Alejando el herrero le ha hecho mucho daño (v.14) “me trató muy mal”

         Alejandro ha hablado mal de Pablo. se ha portado muy mal conmigo.  En el año 66 d.C.,  San Pablo fue nuevamente acusado por denuncia de un falso hermano.  La implicación es que él “informó muchas cosas en su contra.” Tal vez Alejandro era un traidor, un informante por el gobierno Romano que traicionó a Pablo y que era responsable por su actual encarcelamiento. El hecho de que se ha opuesto a nuestra palabra significa que Alejandro el calderero, “un cristiano renegado”, “ha causado muchos males”, el “Señor le pague según sus hechos”, fue testigo en contra de Pablo en su primer juicio.   

b. Pablo advierte tener cuidado con los que se oponen tenazmente al mensaje (v.15)

         Cuando la oposición es maliciosa, dañina, malintencionada, egoísta, y personal, es pecado y Dios se encargará de juzgar (v.14).  Este es el caso de Alejandro.   Aunque Pablo no dice que es lo que le hizo, pero dice que le hizo mucho daño.   La evidencia externa confirma que Alejando fue quien denunció o mal informo a Pablo ante el gobierno romano.

      Aplicación:  ¿Qué hacer ante los que se oponen a la Palabra que predicamos, ante el evangelio de salvación?   ¿Cuánto daño hace a la iglesia, a los siervos cuando hay personas dentro de la misma que se oponen maliciosamente?   No solo es pecado, rebeldía, sino que son instrumentos del diablo.

3. La presencia incondicional de Dios (VV.16-18)

          Lo que encontramos en los vv. 16-18 se convierte es una promesa de esperanza, consuelo y ánimo, pues no todo es negativo en la vida y ministerio de Pablo.  Esta es la  más fuerte y hermosa bendición que puede experimentar todo hijo de Dios que está en el ministerio.  Dios nunca ha dejado a Pablo y esa misma promesa es para todos.  

¹⁷ Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león. ¹⁸ Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.

       Él ha prometido muchas veces en su Palabra que nunca nos dejará, que siempre estará con nosotros todos los días. Jos. 1:9, Is. 41:10, Mt. 28:20, Jn. 14:16, Dt. 31:6, Ro.8:38.

        Sin embargo, el hijo de Dios, nunca se queda solo, aunque se sienta solo, aunque piense que está solo, aunque no vea a ninguno a su alrededor; Dios siempre lo acompaña, siempre está a su lado.   Y el mismo apóstol ha escrito; “Si Dios es con nosotros, quien contra nosotros”. De manera que aunque todos hayan abandonado a Pablo, el principal nunca lo abandonó, él siempre lo acompañó, Dios siempre estuvo a su lado para fortalecerlo hasta el día que se cumplió su plan de vida sobre la tierra, el día que Dios había determinado llevárselo a vivir con él por toda la eternidad, pues su misión ya habría terminado (v.6-8).

Ilustración:  Siervos que experimentaron oposición en la Biblia pero que Dios nunca los abandonó. Jose, Moises, Caleb, Elias, etc.

Aunque mi padre y mi madre me abandonaran,  con todo, Dios me recogerá. Salmo 27:10.

Conclusión  

          Saber que Dios nunca nos deja, es una gran verdad que anima, fortalece y consuela.  Dios ha prometido estar con nosotros siempre y aunque todos nos abandonen, él nunca nos deja.     Amen.

         Si tú te has sentido triste, solo (a), abandonado (a), o que todos te han dado la espalda; recuerda que si eres hijo de Dios, no estás solo (a), el más grande de todos, el más poderoso de todos, el amoroso, el misericordioso, el justo, el Gran Yo Soy, nuestro Dios, él está contigo, nunca te ha dejado.   Acércate más a él, deja que te abrace o simplemente escúchalo y deja que te lleve a los lugares verdes, frescos y de reposo, solo obedécelo y serán renovadas tus fuerzas.